امثلة على المفعول لأجله

محتويات

المفعول لأجله هو واحد من المفاعيل الذي يأتي في الجملة لكي يزيل غموض في المعنى، أو يضيف معنى معين، لكن حذفه من الجملة لا يؤثر عليها، و المفعول لأجله يأتي ليبين سبب من وقع الفعل ولذلك يطلق عليه مفعول سببي، إذً ما هي أهم الأمثلة على المفعول لأجله، سواء أمثلة عادية أو أمثلة من القران الكريم .

تعريف المفعول لأجله وشروطه

المفعول لأجله الذي يسمى أيضا المفعول له عبارة اسم نكرة منصوب مصدر، يأتي لكي يبين سبب الفعل وعلة حصوله، وشروطه هي :

1- أن يكون مصدر قلبي أي أحاسيس داخلية مثل الحب والكره والخوف وغيرهم، ويكون لا مشتقًا ولا جامدًا، مثل : مات حرصًا على ماله .

2- يجب أن يكون الفعل والمصدر في نفس الزمن وفاعلهم يكون واحد، مثل : أمسكتُهُ خوفًا من فراره، وهذا يعني أن الإمساك والخوف حدثا في وقت واحد .

3- يجب أن يكون المصدر سبب لحصول الفعل، مثل : صفق الجمهور ابتهاجًا للخطيب .

4- من الممكن تقديم المفعول لأجله على فعله، مثل : رغبةً في العلم أتيتُ .

اعراب المفعول لأجله

لا يجب أن يتم نصب المفعول لأجله الذي استوفى الشروط السابقة، بل يمكن نصبه وجره، على الطرق الآتية :

1- المفعول لأجله المجرد من الـ ، والإضافة، يجب نصبه ، ويمكن أن يجر، مثل : ضربت ابني تأديبًا أو لتأديب .

2- المفعول لأجله المعرف بالألف واللام، يكثر جره بحرف الجر، وينصب في حالات قليلة، مثال : ضربت ابني للتأديبِ أو التأديبَ .

3- المفعول لأجله المضاف، الذي يستوي فيه النصب والجر ولا يتم ترجيح أحد منهم على الآخر، مثل : ضربت ابني تاديبَه أو لتأديبِه .

أمثلة من القران الكريم على المفعول لأجله

أمثلة على المفعول لأجله المنصوب

ويعرب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه …… :

يقول الله تعالى في القران الكريم : ” ولا تفتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم ” سورة الإسراء آية 31، والمفعول لأجله هنا ” خشيةَ ” وهو مفعول لأجله مضاف .

قال تعالى : ” يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت “، حذر هنا مفعول لأجله، وهو مفعول لأجله مضاف .

قال تعالى : ” ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله ” سورة البقرة، والمفعول لأجله هنا ابتغاء، وهو مفعول لأجله مضاف .

أمثلة على المفعول لأجله المجرور

وفي هذه الحالة تم إعراب الجار والمجرور أنه في محل نصب مفعول لأجله، يقول الله تعالى في القرآن الكريم : ” ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ” سورة الأنعام آية 151 .

قال تعالى : ” والأرض وضعها للأنام ” سورة الرحمن آية 10، والأنام هنا ليست مصدرا .

قال تعالى : ” يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت ” سورة البقرة آية 19، والصواعق هنا ليست مصدر قلبي .

قال تعالى : ” وإن منها لما يهبط من خشية الله” سورة البقرة آية 74، وهو هنا في هذه الحالة مضاف وبالتالي يجوز جره ونصبه على حد السواء، وهو في هذه الآية أتى مجرور .