انتشرت الدعوة العباسية في المشرق، وتحديداً في خرسان بشكلٍ واسعٍ وسريعٍ، وتزامن ذلك مع انشغال الدولة الأموية في اخماد الفتن والثورات، مما شجّع دعاة العباسيين على الجهر بالدعوة هناك، وحصلوا على الموافقة من إبراهيم الإمام على الجهر بالدعوة، والخروج على الأمويين، فتولى ذلك الأمر رجلٌ يدعى أبو مسلم الخرساني، حيث أخذ البيعة تحت شعار البيعة إلى الرضا من آل محمدٍ، ولمّا شعر والي خرسان نصر بن يسار بخطورة الموقف في البلاد، أرسل كتاباً إلى الخليفة الأموي مروان الثاني، يشرح فيه الموقف، ويطلب منه المدد والعون؛ للسيطرة على الأوضاع، ولكنّ الخليفة الأموي كان عاجزاً عن إرسال الإمدادات لواليه، ممّا فتح الطريق أمام أبي مسلم الخرساني، للسيطرة على كامل خرسان، وهروب نصر بن يسار ومن معه من العرب إلى نيسابور، وسرعان ما هاجمت القوات العباسية في العراق، بقيادة قحطبة بن شبيب الطائي قوات نصر بن يسار، وأجبرته على الخروج من نيسابور، والتوجّه إلى الري، وعندها شعر خليفة الأمويين بخطورة الموقف، أرسل الإمدادات لدعم نصر بن يسار، فوقعت عندها مجموعةٌ من المعارك، كان النصر فيها حليف العباسيين، ومات نصر بن يسار بالري في عام 131 للهجرة، وبويع لعبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، المعروف بأبي العباس بالخلافة، بعد أن أوصى له أخوه إبراهيم الإمام بالأمر من بعده، وعندما استتّب الأمر لأبي العباس في العراق، أرسل جيشاً على رأسه عمّه عبد الله بن عليٍ، لقتال جيش مروان الثاني، فانتصر عليه في معركة الزاب، التي كان النصر فيها نهايةً للدولة الأموية، وبدايةً لعصر العباسيين.

الثورة العباسية

لقد شكّلت الثورة أساسًا نهاية الإمبراطورية العربية وبداية دولة أكثر شمولية ومتعددة الأعراق في الشرق الأوسط، وقد ذكرت كواحدة من أكثر الثورات المنظمة تنظيماً جيداً خلال فترتها في التاريخ ، وقد أعادت توجيه محور العالم الإسلامي إلى الشرق، وبحلول عام 740، وجدت الإمبراطورية الأموية نفسها في حالة حرجة، وقد أدى النزاع حول الخلافة في عام 744 إلى الحرب الأهلية الإسلامية الثالثة ، التي احتدمت في الشرق الأوسط لمدة عامين، وفي العام التالي ، أطلق الضحاك بن قيس الشيباني تمردًا استمر حتى عام 746، وفي الوقت نفسه ، اندلع التمرد كرد فعل على قرار مروان الثاني بنقل العاصمة من دمشق إلى حران ، ولم يكن حتى عام 747 أن تمكن مروان الثاني من تهدئة المحافظات، وبدأت الثورة العباسية في غضون أشهر .

تم تعيين نصر بن سيار حاكمًا على خراسان من قبل هشام بن عبد الملك في عام 738، وتولى منصبه طوال الحرب الأهلية ، وتأكيده على منصب الحاكم من قبل مروان الثاني في أعقاب ذلك، كان حجم خراسان الواسع وكثافتها السكانية المنخفضة تعني أن المقيمون العرب – العسكريون والمدنيون – كانوا يعيشون إلى حد كبير خارج الحاميات التي بنيت خلال انتشار الإسلام، وكان هذا على النقيض من بقية المحافظات الأموية ، حيث كان العرب يميلون إلى عزل أنفسهم في الحصون وتجنب التفاعل مع السكان المحليين، وترك المستوطنون العرب في خراسان أسلوب حياتهم التقليدي واستقروا بين الشعوب الإيرانية الأصلية .

وحين كان التزاوج مع العرب في أماكن أخرى من الإمبراطورية محبطًا أو حتى محظورًا ، فقد أصبحت هذه العادة بطيئة في شرق خراسان ، وعندما بدأ العرب في تبني الثقافة الفارسية وتأثرت اللغتان ببعضهما ، سقطت الحواجز العرقية .

أسباب الثورة العباسية

جاء دعم الثورة العباسية من أشخاص ذوي خلفيات متنوعة ، حيث دعمت جميع مستويات المجتمع تقريبًا المعارضة المسلحة للحكم الأموي، وكان هذا واضحا بشكل خاص بين المسلمين من أصل غير عربي ، وعلى الرغم من أن العرب المسلمين حتى استاءوا من الحكم الأموي وسلطة مركزية على أساليب حياتهم البدوية، أيد كل من السنة والشيعة الجهود الرامية للإطاحة بالأمويين ، كما فعل غير المسلمين من الامبراطورية الذين استاءوا من التمييز الديني .

الحكم الأموي

قبل حكم الأمويين ، كان الحكم الإسلامي غير مركزي، وقد تم تنظيم الجيش في ظل الخلافة ، وهي بنية سياسية يقودها الخليفة ، الذي كان يعتبر خليفة دينيا وسياسيا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان للخلافة المبكرة جيش قوي وأقامت مدن حامية ، لكنها لم تبن إدارات متطورة، وفي الغالب ، أبقت الخلافة الحكومات والثقافات القائمة على حالها وتدار من خلال المحافظين والمسؤولين الماليين من أجل تحصيل الضرائب، ولم تكن خلافة الراشدين سلالة ، أي أنه لم يتم نقل القيادة السياسية من خلال النسب الوراثي .

خلال هذه الفترة ، يبدو أن القبائل العربية احتفظت بأنظمتها العشائرية القائمة على اختيار القادة، ومع ذلك ، للحفاظ على مثل هذه الإمبراطورية الضخمة ، كانت هياكل الدولة الأكثر قوة ضرورية ، وبدأ الأمويون بتطوير هذه الهياكل ، التي كانت تتأثر في كثير من الأحيان بالهياكل السياسية في الإمبراطوريات المجاورة مثل البيزنطيين والساسانيين، وفي ظل الأمويين ، ظهرت دولة سياسية إسلامية مركزية ومحكمة .

حول الأمويون العاصمة من مكة إلى سوريا واستبدلوا التقاليد القبلية بحكومة إمبراطورية يسيطر عليها ملك، واستبدلوا اليونانية والفارسية والقبطية بالعربية باعتبارها اللغة الإدارية الرئيسية، وعززوا الهوية العربية الإسلامية، ومن الجدير بالذكر ، ظهور تسلسل هرمي عربي ، منح فيه غير عرب مركزًا ثانويًا، كما قام الأمويون بسكب العملات الإسلامية وتطوير نظام بيروقراطي أكثر تطوراً ، حيث أشرف الحكام على أسماء وحدات سياسية أصغر .